Аудиокассета Nziengui, Pape: Kadi Yombo

Kadi Yombo, изданный в 1989 году, является самым успешным альбомом в поисках слияния традиций и современности в арфовой музыке Бвити народа цого в Габоне. Сочетая погремушки со слоем синтезаторов, Папе Нзиенги смешивает контрапунктический диалог, характерный для игры на арфе: мужская песня в обращении и женский хор в ответ, мужской голос музыкальной дуги и ритмы женского поклонения. Но прежде всего это ритуальная музыка Цого и современные студийные оркестровки. Результатом стал первоначальный маршрут из 10 музыкальных произведений, которые являются вехами, которые, вероятно, будут одновременно слушать, танцевать, размышлять и вскоре получать признание. За прошедшие годы Нзиенги путешествовал по миру от Лагоса до Парижа, от Токио до Кордовы, от Брюсселя до Мехико, чтобы стать настоящей иконой, эмблемой габонской музыки. Как Боб Дилан, «электрифицирующий» фолк, и Боб Марли, смешивающий рок с регги. некоторые пуристы критиковали Нзиенгуи за то, что он исказил музыку арфы, наложив крест на современные инструменты. Они даже зашли так далеко, что заявили, что Нзиенгуи был всего лишь средним арфистом, прикрывавшим свои недостатки трюками, которые годились только для того, чтобы произвести впечатление на неофитов; например, игра на арфе, перевернутой за спиной, или игра на двух или трех арфах одновременно. Искренние убеждения или язвительные клеветы, во всяком случае, Нзиенги никогда не поддавался таким нападкам, навязывая себя, наоборот, воздавать должное старшим (Ив Муэнга, Жан Оноре Миабе, Викосс Экондо), одновременно обучая максимум молодежи. Таким образом, он является покровителем многих молодых талантов, самым выдающимся из которых, безусловно, является его племянник Жан-Пьер Мингонге. В консервативном обществе, где священное путают с тайной разоблачение тайн Бвити средь бела дня может караться исключением или даже казнью. Папе Нзиенги всегда заявлял, что он сталкивается с такими рисками, потому что он никогда не чувствовал себя рабом сообщества, которое управляет его жизнью, которое регулирует его поведение, которое имеет право подвергать цензуре его деятельность. Как и знаменитый ситарист Рави Шанкар, Папе Нзиенги — человек не только разрывный, но и открытый, передатчик культуры. Доказательством тому является то, что он зарекомендовал себя в Либревиле, столице Габо, в качестве главного арфиста на сессиях и концертах, аккомпанируя величайшим национальным артистам (Акенденге, Ромпаве, Анни-Флор Батчелли, Les Champs sur la Lowé и т. д.), а также зарубежным артистам. художники (Папа Вемба, Ману Дибанго, Кассав, Тупс Бебей и др.). В 1988 году он был первым арфистом, выпустившим альбом на кассете, выпущенный Французским культурным центром (Papé Nziengui). «Песни и музыка Цого»). В это же время он создал собственную группу (Бовенга), объединившую традиционные музыкальные инструменты (музыкальный смычок, барабаны, различные ударные инструменты и др.) в рамках настоящего национального оркестра, давшего первый концерт и первые гастроли традиционная музыка, которая была одновременно современной и динамичной, тем самым «демократизируя» арфу, к ужасу некоторых пуристов. С другой стороны, в современной музыке, где преобладает логика прибыли или даже коммерциализма, художественное творчество часто приходится приспосабливать к конкретной аудитории, руководствуясь разумом, а не сердцем. Но вместо того, чтобы позволять себе искажаться, Папе Нзиенги всегда старался создавать музыку, которая не была бы карикатурой, достойна как по своему выражению, так и по содержанию священности и трансцендентности музыки Истоков. Вот что делает Нзиенги не только музыкантом но мужчина - тот, чей возраст не изменил ни его свежести, ни подлинности.

Трек-лист:
1.1 Kadi Yombo
1.2 Gho Mitsaba Na Voko
1.3 Bossogho Akéti Na Missingui
1.4 Moghogho
1.5 Gho Minongo
1.6 Ngondé
1.7 Popedaka
1.8 Niaghauliano Ghuni
1.9 Kudu
1.10 Gho Boka Nzambé